我曾见过一只非常美丽的乌龟,壳和头尾都是翠绿的,在翠绿的壳上有着深咖啡色的花纹。它的背高高隆起,就好像一个篮球的半圆,弧线优美光滑,一点也不像一般的乌龟那样扁平。
最奇怪的是那乌龟的嘴很大,两旁的线条翘起,像是一直在微笑;眼睛炯炯有神,直直对人注视,一眨也不眨。
那美丽的乌龟是在一位画家朋友的画室看见的,我对朋友说:“这辈子没见过如此美丽的乌龟,可惜没有相机,下次一定要来给它照几张相。”
朋友向我谈起这只乌龟的神奇,他在巴西旅行时,第一眼看见就爱不忍释,因为没有想到世界上有这么美丽的乌龟,于是百般恳求,出了高价才向原来的主人购得。
但是双手才能环抱的大乌龟,重达30公斤,怎能带回来呢?他通过了动物进出口的种种繁复检验,才从海运用货柜托运回来。
“巴西到台湾的货轮开了三个月才到,我心想:万一死了,就做成标本。没想到开箱的时候,它还好端端的。明亮的大眼睛突然张开,吓我一大跳。”朋友说。
然后我们谈起在武侠小说中有所谓的“龟息法”,武功很高的人可以锻炼像乌龟的呼吸一样,达到接近禅定的境界。既然学自乌龟的本能,乌龟三个月不吃不喝还能存活,就不是不可理解的。过了一个月,我去看朋友,带了相机去拍那只乌龟,万万没想到,朋友说:“乌龟死了,这是它的壳,我留下来做纪念。”
航行过万里,在木箱里靠着一息都能尚存的乌龟,怎么会死呢?
朋友说:“我到南部去办展览,离开一个星期,不能每天喂它,离开的时候放了三把熟透的香蕉,回来后少了一把,乌龟却死了。后来找一位兽医看,他说乌龟是撑死的,它把一大把香蕉,一口气吃完了。”
我和朋友抚摸着巴西乌龟留下来的壳,内心感慨不已;在极度的黑暗中饥寒交迫还能存活的乌龟,在翠绿的花园水池旁却因吃得太饱而亡故了;可见,困危并不全然可畏,饱足也不尽然可喜,在饱足中的节制可能比困危中的忍耐还要艰难呀!
因缘是不可思议的,因为长得太美丽而走向万里漂泊,最后客死异乡的巴西乌龟,如果心内有知,一定会希望自己只是一只长相平凡的乌龟。
因缘是不可思议的,希望远离忧患追求安乐的人,却很少想到忧患给人带来的勇气,安乐使人丧失活的斗志,这只“生于忧患,死于安乐”的巴西龟,如果内心有知,一定也会有所启示吧!
因缘是不可思议的,巴西乌龟死了,只留下美丽的壳,仿佛它的存在只是为了这个外壳,可是生命失去了,美丽的壳对一只乌龟又有什么意义呢?人也是如此,背负着美丽的名利和权位,以为那是真实的,但是,如果没有鲜活的生命,没有深刻的生活,名利权位只是供人瞻仰的外壳,又有什么意义呢?
想到那空留外壳的巴西乌龟,从朋友的工作室出来走在路上,看到许许多多的人背着壳在路上行走,那衣着光鲜的女士,有着什么样的内心世界?那西装革履的男士,又有什么样的思想和智慧呢?这使得我有一种忧伤的心情:当人把头和四肢缩起来,缩进一个庸俗的社会化的壳里,和一只乌龟又有什么两样呢?
我曾见过一只非常美丽的乌龟,壳和头尾都是翠绿的,在翠绿的壳上有着深咖啡色的花纹。它的背高高隆起,就好像一个篮球的半圆,弧线优美光滑,一点也不像一般的乌龟那样扁平。
最奇怪的是那乌龟的嘴很大,两旁的线条翘起,像是一直在微笑;眼睛炯炯有神,直直对人注视,一眨也不眨。
那美丽的乌龟是在一位画家朋友的画室看见的,我对朋友说:“这辈子没见过如此美丽的乌龟,可惜没有相机,下次一定要来给它照几张相。”
朋友向我谈起这只乌龟的神奇,他在巴西旅行时,第一眼看见就爱不忍释,因为没有想到世界上有这么美丽的乌龟,于是百般恳求,出了高价才向原来的主人购得。
但是双手才能环抱的大乌龟,重达30公斤,怎能带回来呢?他通过了动物进出口的种种繁复检验,才从海运用货柜托运回来。
“巴西到台湾的货轮开了三个月才到,我心想:万一死了,就做成标本。没想到开箱的时候,它还好端端的。明亮的大眼睛突然张开,吓我一大跳。”朋友说。
然后我们谈起在武侠小说中有所谓的“龟息法”,武功很高的人可以锻炼像乌龟的呼吸一样,达到接近禅定的境界。既然学自乌龟的本能,乌龟三个月不吃不喝还能存活,就不是不可理解的。过了一个月,我去看朋友,带了相机去拍那只乌龟,万万没想到,朋友说:“乌龟死了,这是它的壳,我留下来做纪念。”
航行过万里,在木箱里靠着一息都能尚存的乌龟,怎么会死呢?
朋友说:“我到南部去办展览,离开一个星期,不能每天喂它,离开的时候放了三把熟透的香蕉,回来后少了一把,乌龟却死了。后来找一位兽医看,他说乌龟是撑死的,它把一大把香蕉,一口气吃完了。”
我和朋友抚摸着巴西乌龟留下来的壳,内心感慨不已;在极度的黑暗中饥寒交迫还能存活的乌龟,在翠绿的花园水池旁却因吃得太饱而亡故了;可见,困危并不全然可畏,饱足也不尽然可喜,在饱足中的节制可能比困危中的忍耐还要艰难呀!
因缘是不可思议的,因为长得太美丽而走向万里漂泊,最后客死异乡的巴西乌龟,如果心内有知,一定会希望自己只是一只长相平凡的乌龟。
因缘是不可思议的,希望远离忧患追求安乐的人,却很少想到忧患给人带来的勇气,安乐使人丧失活的斗志,这只“生于忧患,死于安乐”的巴西龟,如果内心有知,一定也会有所启示吧!
因缘是不可思议的,巴西乌龟死了,只留下美丽的壳,仿佛它的存在只是为了这个外壳,可是生命失去了,美丽的壳对一只乌龟又有什么意义呢?人也是如此,背负着美丽的名利和权位,以为那是真实的,但是,如果没有鲜活的生命,没有深刻的生活,名利权位只是供人瞻仰的外壳,又有什么意义呢?
想到那空留外壳的巴西乌龟,从朋友的工作室出来走在路上,看到许许多多的人背着壳在路上行走,那衣着光鲜的女士,有着什么样的内心世界?那西装革履的男士,又有什么样的思想和智慧呢?这使得我有一种忧伤的心情:当人把头和四肢缩起来,缩进一个庸俗的社会化的壳里,和一只乌龟又有什么两样呢?
这篇文章通过作者养乌龟的故事,简单而明了的表达出对外表鲜艳却庸俗的社会的看法。从中,我也看到了人们被庸俗社会所影响腐朽的心灵,破烂不堪。
一只小小的乌龟,据说能够使用龟息法三个月不吃东西。但文中却是由于投放了过多的香蕉而饱死。不难看出,作者是想刻意对比这种看似不可理喻的死亡情况。乌龟为什么会饱死?也许你会说这只是乌龟不知道适可而止。但仔细想想,可能不是这么简单。在安逸的环境中,乌龟离奇饱死。可见饱足不全是可喜可贺的,乌龟久处这种环境下可能还会使其受到危险。反观我们呢?过久的停留在美满安逸氛围中,会麻痹精神,会导致我们的思想不思积极进取,整天贪图玩乐。安乐更使人萎靡不振,缺少坚定的意志。这难道不是跟乌龟饱死一一对应的吗?
乌龟连生命都没有了,却留下了这美丽鲜艳的龟壳。这样想想,那些浮在外表的名利又有多大的意义呢?看看那些穿着光鲜艳丽的衣裳的人们,整日仔细打量自己的衣着服饰,追求地位权力。到头来他们的内心精神又能得到多少填充呢?他们恐惧,焦虑,担心受怕,不肯勇敢的踏出步伐,开拓世界,所以他们要寻求避风港。在社会上之所以有如此多的人像乌龟一般,蜷缩四肢,攀附在名利的龟壳内。那是因为他们的精神没有进步,没有自己的思想,缺少独立自主的想法。整日躲在龟壳外衣的保护下,日久习惯,养成攀附依赖心理,从而导致最终根本无法寻求到自己真正想要的生活。
读了这篇文章,我更知道我们的精神世界一定要丰富多彩,要追求属于自己的文化思想。而那 ”龟壳“是天边的一朵浮云,看见也好没看见也好,都会随风飘去,更不如让我们自己用智慧的大脑创造属于自己的美好世界!
古人云:“生于忧患,死于安乐。”林清玄笔下这只巴西来的乌龟就是个很好的代表。
那只漂亮的巴西乌龟是林清玄的朋友去巴西旅游时买的,通过海运托运回来。货运船开了三个月,乌龟也三个月不吃不喝,可让人惊诧的是,乌龟竟然完好无损地回来了。可是不久,这只“大难不死”的乌龟却命丧黄泉。原来朋友去外地出差,离开时给乌龟留了三把香蕉,乌龟却因一口气吃了一大把香蕉而撑死了。
一只三个月不吃不喝的乌龟怎么这么轻易地就死了呢?我想,这只乌龟虽能在逆境中很好地存活下来,但在安逸的生活中,它却抵不住诱惑,贪吃香蕉而送了命。
像这只乌龟一样,在忧患中能生存,却跨不过“安乐”这道坎的人数不胜数。明末的农民起义军领袖李闯王就是一个例子。当初起义时,他带领起义军经历千辛万苦,过五关斩六将,但当他凯旋回京后,便以为大局已定,整日在宫中寻欢作乐,全军完全丧失了当年叱咤风云的斗志。在清军入关时,起义军终于一败涂地,正如欧阳修所言:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身“啊!
“生于忧患,死于安乐”,有多少古人向我们诠释了这八个字的含义。吴王夫差,化丧父之痛为力量,大破越国。太平后,却只思与西施享乐,不理朝政,最终成了亡国之君。唐玄宗早期励精图治,得到人民的爱戴,晚年却宠幸杨贵妃,不思国事,唐朝盛世付之东流。
古人的遭遇历历在目,可是现在有的人却不知道吸取前车之鉴的教训。一些身居高位的官员,曾因兢兢业业的工作得到了升职的机会。但此后,他们利欲熏心,心思都花在了收受人贿赂,谋私上面。被”“后只落得名誉扫地,锒铛入狱。有一些企业家也是如此。他们曾经白手起家,颠踬不平的事业之路他们走过来了。在公司初具规模时,他们开始唯利是图,偷税漏税、制假贩假的行为让百姓怨声载道。当谎言被戳穿时,他们几十年呕心沥血建立的公司化作黄粱一梦,到头来不仅害了自己,也害了他人。
“生于忧患,死于安乐”这句古话时刻为我们敲响警钟:在优越的环境中,我们更要小心谨慎,不要让美好前景毁在我们自己手中!